2009 02, D. Desjeux, Un regard anthropologique sur la crise Un regard anthropologique sur la crise actuelle…caméra au poing et changement de focal D. Desjeux, anthropologue https://consommations-et-societes.fr/2009-02-d-desjeux-un-regard-anthropologique-sur-lacrise/ Depuis la crise des subprimes de juillet/aout 2007, suivie par la crise financière de septembre 2008, nous sommes rentrés dans une période de forte incertitude. Cela se traduit par du flou, de l'instable et des déplacements de questions ou d'interprétations. J'ai donc cherché à me créer des cadres d'observation pour mieux comprendre la crise afin de mieux saisir les risques, les contraintes et les opportunités pour l'action, et en évitant, si possible, toute approche idéologique c'est-à-dire qui prend un seul point de vue, celui des dominés, des entrepreneurs, de l'Etat, du marché, du risque, de la justice, etc. Pour ce faire je cherche à partir de la réalité et de l'observation, à repérer l'ambivalence des phénomènes, positifs et négatifs, à décrire leur diversité en fonction des échelles d'observation, et à éviter d'attribuer à une cause première ou unique la source des problèmes ou des solutions. Je cherche plutôt à repérer des acteurs concrets et des effets de systèmes entre actions et décisions. C'est ce que l'on appelle souvent une approche inductive qui cherche à explorer et à être pragmatique. Je vais donc proposer une lecture anthropologique des trois grandes incertitudes qui pèsent sur nos sociétés aujourd'hui sans prétendre être exhaustif, global ou cohérent. Je suis très prudent sur les démonstrations avec une trop forte cohérence, une trop forte logique, car le parano est cohérent. L'approche paranoïaque est à la base des théories conspiratoires du pouvoir dont une des pratiques est d'attribuer à une cause unique la source des problèmes (ou des solutions). L'autre pratique consiste à partir d'un fait vrai et de construire autour une vision cohérente, mais délirante, du lien de cause à effet entre une intention et un malheur. Le signe qu'une approche est délirante est justement quand il n'y a pas de faille. C'est l'étude de la sorcellerie en Afrique, qui m'a appris que les théories conspiratoires du pouvoir, comme explication dans l'imaginaire des malheurs du quotidien, étaient universelles. L'explication par la conspiration est un moyen de donner du sens aux angoisses qui naissent des situations d'incertitude. En ce sens elles ont une